歲月里的古典家具
細(xì)碎地散落在城市的角落里
記憶里的老家具
或許是電視劇里深深庭院的陪襯
沉穆端莊的襯托出高門(mén)大戶的奢靡繁榮?
或許是兒時(shí)老家中
透出淡淡霉味的馬扎、木箱......
也或許是人到壯年不知所起的復(fù)古情懷
執(zhí)拗的追求一張圈椅或一個(gè)門(mén)板的收藏
如今，符合現(xiàn)代審美的古典家具
正在重歸都市生活
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當(dāng)中國(guó)大大小小城市都被模式化的高樓大廈占據(jù)后，城市的性格已經(jīng)統(tǒng)一化，個(gè)人居住的住宅個(gè)性也已經(jīng)扁平化，“家”，留給人們的印記越來(lái)越少。
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生活早已全盤(pán)西化，老祖宗的空間藝術(shù)和審美情趣也漸行漸遠(yuǎn)。
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終于，人們?cè)谠絹?lái)越陌生的城市里，回憶起兒時(shí)的記憶，想念起了古舊的木格子窗和散發(fā)著悠悠古韻的明式家具。
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這些深藏在記憶深處的懷念，逐漸復(fù)蘇起了中國(guó)生活美學(xué)的枝芽。如今家居生活里的中國(guó)風(fēng)，古典家具搭配室內(nèi)空間已成為一種時(shí)尚。
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明式家具被譽(yù)為世界家具的巔峰，最顯著的特征就是將文人的思想情懷融入了家具里。
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文人雅士將家具與文化進(jìn)行結(jié)合，使家具散發(fā)出無(wú)盡的魅力，文人的思想融匯到了家具里，而文人為家具帶來(lái)了獨(dú)特的灑脫與清雅。
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若是家里有件明式家具，生活該是多么的安逸清雅呀？無(wú)需“大而全”，只要一兩件中式家具的搭配，就能為生活染上詩(shī)意。
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玄關(guān)處點(diǎn)綴性地放張白酸枝矮柜，擺上一瓶花或是一尊木雕像，形制簡(jiǎn)約、體態(tài)優(yōu)美、氣質(zhì)空靈的家具這么一襯托，空間里的人文氣息就顯現(xiàn)出來(lái)了。
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中式家具和現(xiàn)代家居風(fēng)格的混搭，只要搭配得法，一樣可以“混”出精彩。
一對(duì)造型簡(jiǎn)潔、秀麗、淳樸、線條流暢的官帽椅固然雅致卻有距離感，此處搭配幾件做工精美的坐墊、靠枕，或者和布藝沙發(fā)混搭，中和了端莊之后別有溫馨的味道。
一茶，一飯，一段光陰。每一件明式家具都是有生命的，放在任何角落都可以決定這個(gè)地方的氣韻。
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沉淀千年的東方生活美學(xué)，沒(méi)有在時(shí)代的洪流中漸漸消退，卻以簡(jiǎn)約空靈卻不失內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，站穩(wěn)歷史的腳跟，時(shí)至今日，仍散發(fā)出永不落伍的魅力。
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明代眾多的文學(xué)家、戲曲家、詩(shī)人、畫(huà)家、收藏家、鑒賞家等，著有大量有關(guān)家具的論著。
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從曹昭的《格古要論》、文震亨《長(zhǎng)物志》、高濂《遵生八箋》到屠隆《考盤(pán)余事》、《游具雅編》、谷應(yīng)泰《博物要覽》以及王圻、王思義的《三才圖繪》、戈汕《蝶幾圖》等等。
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這些有關(guān)家具論著，不是著眼于研究家具的尺寸和形制，而是著眼于探討家具的風(fēng)格與審美，這與《魯班經(jīng)》的立足點(diǎn)迥然不同。
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所以，明式家具從生產(chǎn)之日起就一直伴隨著審美品評(píng)的推動(dòng)而發(fā)展。
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正因?yàn)槿绱耍魇郊揖卟拍芤越Y(jié)構(gòu)科學(xué)、比例適度，裝飾精美、手法多樣，造型簡(jiǎn)練、榫卯精密的特點(diǎn)和超凡脫俗的人文氣質(zhì)而成為絕世經(jīng)典。
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它融合了中國(guó)傳統(tǒng)文人士族優(yōu)雅的審美情趣和工匠的精湛技藝，是“技”與“藝”的完美統(tǒng)一。
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艾克在《中國(guó)花梨家具圖考》一書(shū)中對(duì)于明代家具所處居家環(huán)境的一段細(xì)細(xì)描摹，其實(shí)隱含了這樣一重有代表性的信息——不少人傾心明式家具時(shí)，不止傾心于單純的器物之美，也包括它們的主人——中國(guó)傳統(tǒng)文人墨客的詩(shī)意生活。
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琴棋、書(shū)畫(huà)、詩(shī)文、茶酒等中國(guó)古代文人修養(yǎng)心性、陶冶情操的生活方式都充當(dāng)著明式家具的畫(huà)外音。
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比如香幾，就是應(yīng)文人雅士焚香、聞香的雅趣而誕生的，小巧疏透。又如條幾，主要用于堂屋或玄關(guān)處擺設(shè)花瓶等裝飾品。
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有研究者指出，明式家具浸潤(rùn)的生活美學(xué)，繼承著中國(guó)古代文人美學(xué)的修養(yǎng)傳統(tǒng)，耐人尋味。那不是一種奢靡的、刺激的美感追求，而是被視為明代文人生活美學(xué)典范之作的。
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俗話說(shuō)，三代出不了一個(gè)貴族，現(xiàn)在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)越來(lái)越好，可是國(guó)民的品味和底蘊(yùn)卻與高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)不相匹配。
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審美品味的提高，不是單單靠金錢(qián)能夠堆積起來(lái)，骨子里的貴族氣質(zhì)，那種品味，是與生俱來(lái)的，從房間的格調(diào)選擇，可以折射出屋主人的藝術(shù)品味及價(jià)值取向。
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收藏的本質(zhì)，并不炫富，而是一種藏家個(gè)人對(duì)藝術(shù)品味的理解和追求，彰顯了其獨(dú)特的人格魅力。
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